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教授总结家庭教育格言100条

时间:2018-12-06 17:21

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  67、孩子蓝本是有生机的。成人和孩子最大的差别是,孩子的眼睛老是扑闪扑闪的,成人的眼睛没有了扑闪,只剩下混淆与麻痹。

  29、要是行状型父母两边都无法奉陪孩子,就必需为孩子寻找合意的、受过专业磨练的家庭教授,而不是纯粹地把孩子移交给祖父母或保姆。

  3、家长的仔肩是为孩子供应两个“遗传”:一个是天禀遗传。一个是后天遗传。教学者能够对教学持乐观的立场,但不要乐观到不探求遗传的水平。丑小鸭造成白日鹅,厉重不是丑小鸭起劲研习的结果,而是丑小鸭的妈妈生了一个鹅蛋而不是鸭蛋。

  27、事务型父母必需让孩子因父母的守望而尽早养成生涯自理才智和自学才智。最有守望感的父母是孙悟空的父母。有涵养的父母即是像孙悟空的父母那样:让孩子本人排除窒碍,让孩子本人履历劫难,让孩子本人履历穷苦,只正在孩子起劲之后实正在无法处分穷苦时,才下降到孩子的身边。

  54、美育是使人温婉的教学。过审美的生涯,即是过有情趣的生涯,过息闲的生涯。“有良众事务要做是可耻的”(福克纳语)。

  42、有涵养的父母老是正在孩子很小的时间一经起初耐心地包括孩子的看法。有涵养的父母是“伏尔泰主义者”:“我禁绝许你的意见,但我誓死保卫你说线、告捷的教学是“虎父无犬子”,曲折的教学是“母强子弱”。有涵养的父母老是把培摄生活自理才智和自学才智作为教学孩子的甲等大事。

  65、邦民的运气,与其说是操正在掌权者手中,倒不如说是握正在母亲的手中胀舞摇篮的手,也胀舞邦度的成长。

  30、孩子的祖父母或许只要少少有限的教学体会,而这些有限的教学体会又由于祖父母的钟爱和狂放而派不上用场。

  89、生涯正在本人的作品中的人是最美满的人。只要那些过有大旨的生涯的人,才有本人的作品。

  9、性格好的轨范是“文雅其精神”,身体好的轨范是“野蛮其身体”,研习好的轨范是“自学自高”。

  12、3岁前后厉肃处分,做孩子的家长;13岁前后渐渐放弃,做孩子的好友。有用的教学是先厉后松,无效的教学是先松后厉。有用的鞭策是朝五晚九,无效的鞭策是朝九晚五。

  90、孩子摔倒之后,快速将孩子扶起来,狠狠地踹踏地面,对孩子说:“它坏,咱们踩它!”大地并不坏,是家长坏。

  4、孩子出生之后,父母的仔肩是尽或许让孩子经受好的“后天遗传”。着重“后天遗传”,即是为孩子供应一个适合滋长的家庭处境,把家庭处境的主要性提到仿佛“遗传”的高度。

  5、对孩子来说,家庭处境仿佛母亲的子宫。母亲的子宫是孩子的第一宫殿,家庭处境是孩子的第二宫殿。

  刘良华,男,1968年1月出生,湖北洪湖人。华东师范大学教科院博士、教养。厉重研讨界限为“教学玄学”、“课程与教学更改”、“教学研讨格式”,创议“自然教学学”。

  68、最美满的人,是那些乐哈哈地过日子的人。“乐哈哈”意味着,康乐地过日子,每每有冲锋、冲刺的感想。

  70、《白叟与海》为全邦孝敬了一句话:人能够被湮灭,不行够被击败。勇气比常识更主要。要是某个孩子果敢地向一概窒碍、妨碍或灾难说:人能够被湮灭,不行够被击败,那么,这个孩子即是一个线、教学的神秘是“三分教,七分等”。要是教授没有耐心,要是教授禁绝许等候,那些有生机的孩子很或许被视为“题目儿童”。不是儿童有题目,而是教授有题目。

  84、有长进的男人肯定会喜好壮健的女人。中邦需求筑造新的审悦目,一种壮健的、强横的审悦目。不要让中邦的审悦目陷入初级、病态。不要认为小的、有病的,即是好的。不要认为重大的,即是坏的。不要认为小麻雀、小绵羊、小狗都是可爱的,也不要认为狮子、老虎、狼,狗,都是坏的。不要认为虎豹都是吃人的,虎豹只吃比他弱小的。

  48、家庭教学最告急的题目是两个“零”:处分孩子的零食;处分孩子的零费钱。孩子的零费钱由孩子本人安排,大额的“零费钱”由父母代管,动作畴昔的长途游览或其他大型举止的经费。

  40、有虫的枣子早红,有病的孩子早熟。智力上的神童,屡屡以褫夺性格和身体的滋长为价格。

  23、应当爱戴保姆的劳动,劳工神圣,但不应当把教学孩子的仔肩推卸给保姆。

  31、贫穷是教学资源,充分是另一种更高级的教学资源。更高级的教学资源需求有更高级的教学技能。要是没有高级的教学技能,充分的家庭反而会给孩子的滋长带来灾难。

  72、要是教室里的40几个孩子人人都是有生机的孙悟空,教室里随时都市陷入紊乱。不是教授有题目,而是班级的数目有题目。

  7、不让孩子早产,也不让孩子过早地入学。孩子不行早产,由于孩子需求正在母亲的子宫里得回足够的维持,让胎儿有了足够的扞拒力之后,再出去和外面的他人往还。孩子不行过早地入学,由于孩子需求正在家庭得回足够的维持,让孩子有了足够的生涯自理才智和自学才智之后,再出去和外面的他人往还。中医的说法是:“争气内存,邪不行干”。

  41、人的滋长遵命“潜能递减规则”。生来具备100度潜能的儿童,要是从0岁就对他实行理念的教学,那么他就或许滋长为具备100度才智的人;要是从5岁起初教学,即使是教学得格外精采,也只可具备80度才智;要是从10岁才起初教学的线度才智。这即是说,教学起初得越晚,儿童才智的告终就越少。(木村久一语)

  58、怯夫不是天资的,怯夫是父母作育出来的。不劳动的孩子,惊恐重量和重负,他鄙陋、顾忌,碰到穷苦十足没有方针和气力,只要慌张和可骇。

  99、所谓“受过教学的人”,即是使身体趋势矫捷、强横以至野蛮;使性格或品德趋势健康、勇敢、锐利、猛烈。新颖学校教学出于安宁的探求而很难看到精神充分、意志兴旺、春风满面、激情滂沱、势不行挡、豪侠仗义、周身是胆、不知疲钝、禁绝许终了与妥协的性命狂欢形态。这些精神形态只可从家庭教学起初。

  44、让孩子“白手起家”的诀窍是给孩子供应拣选的自正在。自正在拣选导致本人有劲。要是孩子遗失了自正在拣选的权力,要是他所做的事故十足出于他人强迫与指令,那么,孩子就学会了“应付”与“敷衍”。

  20、口里呼唤镇静,但手里要有大棒。告捷的家庭教学老是让孩子的身边有一个或几个最宠爱又最敬畏的人。

  10、有用的研习是边际研习,无效的研习是中心研习。孩子的研习出了题目,病因却正在孩子的感情或身体那里。父母直接指令孩子研习,仿佛花匠把水分和养料直接扔洒给“枯黄的树叶”。

  81、要是孩子的灵活不被学校招供,灵活的孩子就会视为坏孩子。正在学校生涯中,坏孩子往往对比灵活。灵活的孩子往往对比坏。

  16、好的父母守望孩子,让孩子本人主动滋长;坏的父母取代孩子职业,让孩子被动滋长。

  33、一切纨绔后辈都是充分后辈,假使并非一切巨室后辈都是纨绔后辈。自古硬汉众劫难,原来纨绔少伟男。

  翻译:《教授成为课程研讨者》(与邝赤军等合译,浙江教学出书社2004年版)

  散文集:《教学自传》(四川教学出书社2006年版,2010年上等教学出书社第2版)

  47、善于比通盘更主要。让孩子宽裕发扬他的“善于”和“上风”,以本人的善于成长带头本人的通盘成长。

  94、正在药店万世找不到最好的养分品,由于最好的养分品正在劳动的境界和体育场上。

  87、《麦田里的守望者》为全邦孝敬了一个词语:守望。教学不是管,也不是不管。正在管与不管之间,有一个词语,叫守望。“守望”的兴趣是说,我守着你,我正在不远方望着你。我浏览你,但并不摸你,我只是远远地望着你。“守望”的兴趣是说,你不会越过我认定的那些紧张地带。我正在某个时间或许会把你捉住,再把你放回去。让人自正在地逛戏,让人本人往前走,让人本人决议本人的生涯。这即是前进的教学。

  73、要是一个班级的学生进步了40人,那么,喧嚣、寂然、文静,就成为教授对学生的独一希望。为了便于处分,学校里的教授会不择妙技地让一切那些有生机的孩子喧嚣下来。关于教学者来说,人能够没有序次,但必需有生机;关于处分者来说,人能够没有生机,但不行够没有序次。关于既是教学者又是处分者的班主任来说,他们此日喜好有生机的学生,翌日讨厌有生机的学生。

  61、好家长即是让孩子既“敬畏”又“喜好”的阿谁人。坏家长即是只让孩子顾忌而不让孩子喜好的人。要是没有威信动作教学的条件前提,家长对孩子奉劝越众,孩子对家长越讨厌。家庭教学的曲折,屡屡由于家长正在孩子眼前遗失了根基的教学威信。威信一朝隐没,家长正在孩子眼前便遗失了“话语权”,家长对孩子的谆谆告诫的叮嘱或井井有条的奉劝就遗失了气力。

  51、德、智、体、美、劳能够总结为“养成健康品德,成长共和精神”。1919年第五次世界教学会连合会通过一个既可爱又可托的教学计划:“养成健康品德,成长共和精神”。“所谓健康品德者,当具下列前提:一、私德为立身之本,公德为任职社会之本。二、人生所必须之常识才力。三、矫捷烂漫之体格。四、美好和乐之情绪。所谓共和精神者:一、发扬百姓主义,俾人人知民治为立邦基本。二、养成公民自治习气,俾人人能负社会邦度之仔肩。”

  55、正在德、智、体、美、劳“五育”中,劳动排正在结尾,却最主要。有劳动习气的孩子会白手起家,他不会出错为可耻的“啃老族”。他会爱戴父母的劳动,他明白“感恩”。一朝中邦的孩子学会了劳动,中邦就有了本人的“感恩节”。

  2、要是家庭教学出了题目,孩子正在学校就或许会过得对比吃力,孩子很或许会成为学校的“题目儿童”。

  14、孟子的母亲三次搬迁,卢梭则把“爱弥尔”带到了乡间。正在孩子没有酿成成熟的理性和决断力之前,不让孩子有过众的伙伴,警卫孩子习染伴侣的坏习气。

  62、要是家长只要“威厉”而不行让孩子“信托”,家长的教学就退化为教训。

  53、文艺不是教学的局部实质,文艺是教学的完全。欧洲的“文艺兴盛”超越14至17世纪,它一经不是日常旨趣上的“运动”,原来没有哪个运动能够延续三、四百年的时光长度。欧洲的“文艺兴盛”是欧洲人给本人陈设一次“从新做人”的时机。经历几百年的起劲,欧洲人毕竟得回“更生”:他们从此不再脱节文艺和美的生涯。脱节了美,欧洲人活不下去。他们把艺术、美作为本人的性命,他们从此进入“艺术化保存”、“美的保存”。经历文艺兴盛之后,欧洲人把“文艺”、“漂亮”看得比性命还主要:“性命诚珍贵,恋爱价更高,若为漂亮故,二者皆可扔。”

  95、教学不行只闭心学生的脑袋,不行贬低、压制、压迫脑袋以下的局部。只闭心常识的教学会创制“粗脖子人”、“病态人”。如许的教学学是“失常教学学”。

  77、好班主任作育公民,坏班主任作育臣民。卢梭说,“公民闭心片面权力,臣民闭心具体协和。”

  66、正在计划人的形势时,能够探求英邦人罗素的说法:生机、勇气、敏锐、聪明。教学的宗旨即是让孩子有力气,有勇气,有灵气。成为有生机的人,这是一切教学的完全理念。“两条道正在树林里分岔,我拣选走的人少的那一条。”如果由我来决议咱们是要一个有常识的孩子照旧一个有生机的孩子,我会绝不徘徊地拣选后者。(借用杰佛逊的途径)如果由我来决议咱们是要一个有常识的学生照旧一个有生机的学生,我会感应对比作难。

  86、教学即是改动人的长相。中邦人的长相之难看,一经令鲁迅感应难堪:“两眼下视阴世,满脸装出死相”。

  60、不苛听讲的孩子不常功效好,不苛自学的孩子万世功效好。顽固的教学着重“温习”,前进的教学着重“预习”。温习是儿童随着教授走,预习是儿童本人往前走。

  97、“体育”促进身体的气力和美好。气力和美好的经典案例是古希腊人的“扔掷铅球”和“扔掷标枪”图案。壮健形态是雷厉流行的生涯习气、高高地扬起铁锤砸碎石块的劳作形态。“身体矫捷”不仅是“手脚兴旺”,它让精神焕发,生机四射;让勇气足够,勇于冒险;让意志兴旺,承担窘迫与磨练而乐声朗朗。

  35、谁能让孩子有睹识又懂得妥协,既英勇又懂得服从,谁就遏住了教学的症结。

  64、早起的鸟儿有虫吃,早起的虫儿被鸟吃。让孩子明白什么时间往前冲,明白什么时间必需退让。

  92、有常识,并不睹得有文明。有人得回了博士学位,但他不懂得生涯,他不明白善待他人,他以至不明白怎样善待本人的孩子。

  36、让孩子玩“白手起家”的逛戏,让孩子脱节父母,到劫难的地方:要是他不劳动,他就饿死。改动孩子不劳而获的坏谬误的独一措施是让孩子一时脱节父母。

  26、营生型父母不行因外出打工而对孩子有愧疚感,更不行因愧疚而将就孩子的滑稽。

  57、不是“三十而立”,而是“三岁而立”。孩子三岁前后,就必需筑造白手起家的勇气和习气。一般本人或许做的,必需本人做;一般本人应当做的,当致力去做。“滴本人的汗,吃本人的饭,本人的事本人干,靠天,靠地,靠祖上,不算是强人!”(陶行知语)

  59、让学生学会自学是“不让一个孩子落伍”的独一措施。题目不正在于怎样左右孩子上课的发呆、开小差,题目正在于:孩子发呆、开小差之后,怎样让孩子跟上“整体教学”的进度,不让孩子落伍。

  83、身体的生机或许带来精神的生机。身体好的人,性格阳光。身体欠好的人,职业犹徘徊豫、躲躲闪闪,发言吞吐其词。要是从小没有养效率敢的习气,他的身体会渐渐倒退、萎缩,佝偻,长成核桃的形状。身体有告急疾病的人会疑忌并嫉妒一切那些壮健的、开心的人。

  1、影响孩子功效的厉重身分不是学校,而是家庭。家庭教学是人的滋长的根部和基本,它是“培根教学”。

  78、要是父母生气本人的孩子或许正在学校过主流的生涯,最好正在生机与喧嚣之间做一个妥协和折中:尽或许维持孩子的生机,同时尽早让孩子养成喧嚣地阅读习气和自研习惯。

  39、孩子的滋长有两个症结期,第一个症结期正在3岁前后。3岁前后是孩子智力和性格成长的症结期;第二个症结期正在13岁前后,13岁前后是孩子的芳华发育和独立生涯的症结期。家长要是正在诈欺了孩子“滋长的症结期”,往后的教学就会一块顺畅。要是错过了“滋长的症结期”,会后患无尽。

  91、不要抱着孩子正在街上散步,应当让孩子本人往前走。好爸爸牵着孩子,坏爸爸抱着孩子。好爸爸让孩子正在前面走。坏爸爸让孩子跟本人的后面走。

  69、孟子的教学理念是:“繁华不行淫,贫贱不行移,威严不行屈,此之谓大丈夫。”遵循孟子的轨范,新颖人都是小矮人。

  8、学校教学老是着重学生的常识研习,站正在“常识本位”那处;家庭教学必需站正在“性格-身体本位”这边,更着重孩子的性格和身体。家庭的归家庭,学校的归学校。天主的升天主,恺撒的归恺撒。

  79、人的长相正在出生之前由母亲有劲;出生之后,人的长相由本人有劲。教授和家长的责任即是让孩子对本人的精神长相负仔肩。

  52、美育即是让人过“有情趣的生涯”,让人过“美的生涯”,让人“艺术化保存”。“文艺”、“情趣”、“优美”是让孩子不厌学的根基神秘。孩子之是以厌学,由于孩子老是被迫研习那些只要常识没有文艺的原料。中邦教学是否或许具体前进,取决于中邦人是否准许从新倡议一场新的“文艺兴盛”运动,光复守旧的“六艺之教”,以艺术拯济教学,让教学附属于艺术,而不是让艺术附属于教学。艺术不是教学的一个局部,它是教学的完全。美育的功用不止于蔡元培所倡导的“以美育代宗教”,而是“以美育代说教”。教学有两个根源,一是劳动,二是情趣。当新颖教学越来越倚靠发言的气力致使“教学”险些浸溺为“说教”时,教学就必需爆发一场返回劳动与情趣的“文艺兴盛”运动。劳动使人得回常识和才力,情趣使人享福自正在而不被动、不被奴役。不着重情趣、文艺的民族,是野蛮的民族。缺乏情趣、文艺含量的教学,是野蛮的教学。遵循亚里士众德的说法,斯巴达人之是以衰竭,由于他们只要体育,没有美育。

  37、让孩子正在疾苦的地方体验他人的劫难,让他为他人供应力所能及的助助,并由此得回劳绩感和自我认同感。改动孩子妄自菲薄的坏谬误的独一措施是既让他面临他人的劫难,让他为劫难者供应力所能及的助助。

  50、德、智、体是教学的宗旨;美、劳是教学的格式。劳动教学实质上隐含了主动职业和合群两层兴趣。美育与劳动教学沿途组成教学的三大诀窍:一是过有情趣的生涯;二是主动职业;三是与他人互助、合群。

  13、孩子的滋长需求伴侣,只要孩子材干明白孩子,也只要孩子的伴侣材干奉陪孩子滋长。孩子原来不希望硕大无朋的成人或许明白本人,孩子也原来不把居高临下的成人作为本人的好友。父母能够独生,但不行让孩子独长。若既没有兄弟姐妹,又没有伙伴,“独生”后代就跌入双重的单独:不只独生,并且独长。

  63、要是家长教训聪明兴旺而教学聪明不兴旺,要是家长只要教训而没有教学,孩子会成为唯唯诺诺的“家奴”,遗失堂堂正正地做人的自尊、威厉和激情。

  11、学业功效是人的滋长的冰山一角,冰山下面是人的性格和身体。性格和身体是学业功效的两个支点。

  85、陈独秀倡导“新青年”,怜惜他对“新青年”培植的难度臆想亏空,他生平最恨的人至今照旧正在流通:“手无搏鸡之力,心无一夫之雄,白面纤腰,娇媚若处子,畏寒怯热,纤弱若病夫”。

  19、“要念身体安,三分饥和寒”。饭前禁止吃零食,让孩子有足够的饥饿感。不行从粗拙的木桶中饮到甘露的人是不幸的。让孩子尽或许少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不限定的孩子,身体必欠好,性格也好不到哪里去。不必让孩子穿太厚重的衣服,孩子并不像成人那样畏寒。

  80、教学的宗旨,即是去掉人身上或许习染的各类邋遢、鄙陋之气,培植人身上的精神种子,让人能够呼吸高山气氛,让人能够扬眉吐气。

  45、认识并浏览孩子的善于,让孩子因本人的善于而有劳绩感。让孩子因劳绩感而志薄云霄、热情万丈、意气风发、引导山河。

  49、把“书山有道勤为径”和“学海无涯苦做舟”分散。正在本人感意思地方的起劲,那是勤劳;正在本人不感意思的地方起劲,那是刻苦。“切切不要正在你没意思的界限探求告捷,由于你得跟那些真有意思的人逐鹿。没有意思,你如何争得过人家?”(经济学家兰斯博格语)

  98、要是没有体力劳动,就必需有足够的运动。古代的教学起头于“劳动”,新颖的教学遗失了劳动的空间,“运动”取而代之。运动的真正宗旨正在于:促进壮健,增进气力,它让人是以而有矫捷的“手脚才智”与“冒险精神”。它让人不至于成为思念的伟人、手脚的怯夫;它让人自尊满满、雷厉流行、计划坚决、勇于冒险,而不仅是浸于幻念、迟疑不决。

  100、家庭教学是否告捷,取决于三个因素:夫妇的婚姻是否美满;孩子是否得回父母的奉陪;孩子以及父母正在专业生涯以外是否有有情趣的业余生涯。民族与邦度是否兴旺,也取决于三个因素:男人对女人的立场;成人对孩子的立场;一切人对业余生涯的立场。

  82、有长进的人,或许是学校里的坏孩子。没长进的人,或许是学校里的第一名。有生涯情趣的人,或许是那些学校里的中等生。

  56、唾弃劳动教学,可称得上是一种“忘本”与“变节”,由于教学蓝本发源于劳动。

  96、新父母学校敬仰“精神教学”或“品德教学”,征求“意志力”、“对优美生涯的废寝忘食的探求”、“永不放弃的乐观和景仰”。

  38、让孩子正在助助他人时体验无计可施的尴尬和悲伤。让孩子念助助他人又力所不行及、无计可施,由此引发他的“自强志愿”,让本人变得尤其重大,负仔肩地滋长,以便畴昔或许助助更众的他人。

  18、人类有两件事故最难:一是怎样“统治”他人;另一个是怎样“教学”他人。(康德语)

  46、“长善救失”是成心义的,然而,“长善”比“救失”更主要。“扬长补短”是成心义的,然而,“扬长”比“补短”更主要。不要让孩子放弃本人的长项而长时光地悒悒不乐地调停本人的瑕玷。

  6、父母的第一责任,即是为孩子供应一个好的家庭处境。父母要做的事并不太众,只消为孩子供应并保卫一个好的家庭处境就行。成为好父母,即是成为家庭环保主义者。家庭处境好,孩子好;家庭处境出了题目,孩子就成为题目儿童。有时间,孩子生病了,需求吃药的并不是孩子,而是家长。

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